原创 清华大学一批竹简,揭开武王伐纣之前战略准备,推翻了传统认知

原标题:清华大学一批竹简,揭开武王伐纣之前战略准备,推翻了传统认知

周人古公亶父迁都岐山之后,就开始部署“剪商”计划,历史上“泰伯奔吴”即是在江汉流域埋下一枚棋子。季历在位时,形成了周羌联盟,确立了在商朝西部的大国地位,甚至势力一度发展到河南西部,引起商朝文丁惊恐,于是设计杀死季历。

周文王姬昌继位之后,《古本竹书记年》中有“帝乙处殷。二年(公元前1100年), 周人伐商”的记载,周国公然造反挑战商朝,惨遭失败之后进一步转向西北与江汉流域扩张,到了晚年已经“三分天下有其二”,开始正式称王,与纣王平起平坐,勃勃野心显露无疑。

更为重要的是,周文王还做了一件挑战纣王底线的大事,灭掉了商王国境内的黎国,即“西伯勘黎”,《尚书》、《史记·周本纪》中都有明确记载。然而,宋朝之后学者质疑,商纣王还是天子,作为臣子的周文王如果伐灭王国境内的黎国,算是公然地向天子挑衅,这就打破了儒家树立的周文王的“至忠、至德”形象,因此否定周文王伐黎。那么,事实真相如何?海外一批战国竹简,洗刷了周文王冤屈!

黎国:对殷商无比重要的诸侯国

根据司马迁《史记》记载,周文王受命称王之后,立即掀起新一轮灭商高潮,其中就包括黎国。 《周本纪》:诸侯闻之,曰“西伯盖受命之君”。明年,伐犬戎。明年,伐密须。明年,败耆国(黎国)。殷之祖伊闻之,惧,以告帝纣。纣曰:“不有天命乎?是何能为!”

周文王伐犬戎、密须时,殷商并无反应,但败耆国之后,却是“殷之祖伊闻之,惧”,引起剧烈反应。那么,为何灭掉一个诸侯国,却引起殷商高层这么剧烈反应?

一,黎国来历非同一般,据子姓黎氏家谱记载,商代盘庚迁都于殷,庚封其堂叔文魁于山西的西南,建立地方国家——黎国,这是殷商的核心附属国,铁杆同盟。

二,《经义述闻·卷士》记载“黎者,众也,多也”,可见黎国在商纣时期,人口众多,国力强大。正因如此,甚至周人认为纵然克纣,也难以克黎。

三,黎国大约位于今山西长治县西南,距离河南安阳只有150公里左右,属于殷商的畿内诸侯之国,“西伯戡黎”就如一把尖刀插向了商纣的心脏,对殷商形成了极大的战略威胁和心理震慑。

黎国到底为谁所灭?战国竹简揭开真相

2008年,清华校友在海外发现一批战国竹简,拍下之后赠送给了清华大学,一共约2500枚,这就是“清华简”。竹简上记录的“经、史”类书,大多数前所未见,曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说,“这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计”。

在清华简中,《耆夜》揭开了“西伯戡黎”的真相。所谓《耆夜》,是现代专家根据内容提炼的名称,其文第一句话就揭开了真相:“武王八年,征伐耆,大戡之”。

周武王八年,即孟津观兵前一年,武王伐纣前二年,周武王率军征讨黎国,并对黎国进行了一场大规模的杀戮。《诗·大雅·桑柔》曰:“民靡有黎,具祸以烬”,可知周武王几乎将黎国杀的鸡犬不留。众所周知,儒家一直歌颂周武王,认为他是仁义之王,率领仁义之师,但从3000多年前黎国遭遇来看,周武王也是一个被儒家包装的残暴君主。

灭掉黎国之后,周武王非常高兴,招呼召公、周公、姜子牙一起喝酒,在酒桌上作起乐诗助兴,周公举杯唱和,两人你来我往,一共作了五首乐诗。 王举爵酬毕公,作歌一终曰《乐乐旨酒》:乐乐旨酒,宴以二公,任仁兄弟,庶民和同。方壮方武,穆穆克邦,嘉爵速饮,后爵乃从。

乐诗虽然重要,但周武王心情大好的作诗和这些乐诗保存下来,显然透露了一个不同寻常的信号,从侧面佐证了黎国对殷商的重要性:灭掉黎国,等于去掉殷商一条重要膀臂,灭商大业唾手可得。

也就是说,周武王继位之后,在“剪商”大业上动作频频,最典型的就是除掉黎国。黎国被灭之后,殷商铁杆同盟近乎丧尽,且周国武力可以直逼殷商核心地带,取得了重大战略优势,周武王彻底奠定了伐纣灭商大业基本格局,接下来只是找对时间摘果子而已,此时纣王已经无力回天了。果然,一年之后周武王孟津观兵,二年之后武王伐纣,经过牧野之战大败纣王,成功灭掉了商朝,建立了周朝800年江山。

总而言之,清华简的《耆夜》出世,推翻了《史记》中的“西伯戡黎”记载,证实周武王才是灭掉黎国的真凶,洗刷了周文王的冤屈。宋朝学者对这一段历史的质疑,本意是维护儒家树立的周文王形象,却意外的符合历史真相,只能说是一个巧合。

参考资料:《“清华简”改写了上古史》、《史记》

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