《收藏鉴赏》清代宫廷御用——掐丝珐琅器,件件是国之隗宝

景泰蓝(Cloisonne),中国的著名特种金属工艺品类之一,到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰,制作出的工艺品最为精美而著名,故后人称这种金属器为“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”,俗名“珐蓝”,又称“嵌珐琅”,是一种在铜质的胎型上,用柔软的扁铜丝,掐成各种花纹焊上,然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物 。因其在明朝景泰年间盛行,制作技艺比较成熟,使用的珐琅釉多以蓝色为主,故而得名“景泰蓝”。

掐丝珐琅勾莲出戟花觚

乾隆朝宫廷陈设器。大侈口,腹微鼓,高圈足。器外壁有鎏金等分四出戟。口沿、圈足边均为铜鎏金。器身蓝珐琅釉地,其上掐饰红、白、绿色番莲花卉。此器胎体较厚,外形设计仿青铜器形制作,工艺规整,鎏金浑厚且有光泽,釉色稳重,掐丝均匀。

掐丝珐琅蓝地花觚

清中期宫廷陈设器。喇叭形口,腹微鼓,高圈足。口内及足底鎏金。器外壁通体蓝釉地,腹部掐饰宝相花四朵,肩部饰紫色如意纹一周。腰部上下均掐饰蕉叶纹,口、足处饰以緾枝花卉。此器制做规整,掐丝线条粗旷流畅,纹饰设计疏密得当,只是釉色杂质较多不够洁净,其中规中矩的造型、掐丝制作之美,为清中期珐琅制品所独有。

掐丝珐琅出戟花觚

清乾隆朝宫廷陈设器。器形类似康熙时期的凤尾尊,为大侈口,长頚,腹微鼓,高圈足。器身等分四铜鎏金凸脊。腰部铜鎏金须弥纹,口内及外壁蓝珐琅釉为地,上饰红、黄、蓝、紫色緾枝蕃莲花卉。近底处饰须弥纹一周。出戟处饰串枝梅花纹。此器胎体厚重,掐丝精细,釉色沉稳,鎏金光亮,难给人以如梦如幻的感觉。

乾隆款掐丝珐琅鼎式三足盖炉

清乾隆朝宫廷陈设品、实用器。炉呈圆桶状,上阔下窄。口沿立双直耳,有盖,盖钮为鎏金盘龙纹。象首式鎏金三足。器腹部蓝珐琅釉箍一道,把器身纹饰分成上下两部分。器身及盖通体天蓝珐琅釉地,腹上部饰须弥山纹及夔纹,腹下部饰兽面纹。口沿饰须弥纹。器底有紫蓝色蕉叶纹、红绿色莲瓣纹,中心为浅蓝地黄圆圈,内楷书“乾隆年制”4字2行黑色款。此器形有些类似青铜器甗器形,其纹饰也多采用青铜器中的兽面纹、夔龙纹等。其制作工艺较粗,釉色中有些杂质。但整体器形舒展大方,纹饰设计构思巧妙,色彩搭配合理。

掐丝珐琅夔龙长方鼎式炉

清晚期宫廷陈设品、实用器。此炉外形为鼎,实为焚香的香炉。总体呈长方形,方腹微鼓,双耳外卷,鎏金镂空狮钮盖,短頚,四兽面纹高足。器身以灰蓝色珐琅釉为地,腹部掐饰红、蓝交错夔龙纹,颈部饰一周绿色变体饕餮纹。盖饰云纹、如意纹并有镂空夔纹。炉膛内转置一长方提梁盘用以盛香,镂空盖的作用在于流通空气,使香料充分燃烧,香气也可以通过镂空气眼溢出。

掐丝珐琅出戟长方盖炉

清中期宫廷陈设器。炉呈长方形,口沿立双直耳,柱形四足,有鎏金镂空緾枝莲花卉纹盖。腹部鎏金八出戟及凸起玄纹。器外壁通体蓝珐琅釉地,腹部有弦纹一周,玄纹以上掐饰夔龙纹,玄纹以下掐饰夔凤纹。四柱足饰兽面纹及蕉叶纹。

掐丝珐琅兽面出戟双耳四足盖炉

清中期宫廷陈设器。炉呈长方形,深腹,口沿立二直耳,鎏金兽面纹四足。有盖,盖上镂空云蝠纹,盖上有鎏金狮子滾绣球形钮。腹部鎏金八出戟及凸起玄纹,器身蓝珐琅釉为地,腹上部掐饰夔龙纹,下部掐饰红、蓝夔凤纹。近底部有火焰纹及兽面纹。口沿及耳边铜鎏金饰以迴纹。此器造型古朴典雅,工艺精细,尤其鎏金部分更显金光灿灿,富丽堂皇。

珐琅蟠螭八宝之肠

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。盘肠又称“吉祥结”。是一种回环的菱形绳索图案,用来表示佛法回环贯彻,一切通明,佛智圆满之意。此器在铜鎏金地上以掐丝珐琅为“绳”盘成图案,珐琅“绳”为蓝釉地,上掐饰红、蓝、粉色緾枝花卉。吉祥结两侧饰铜鎏金飘带,飘逸潇洒。近莲蓬处为铜鎏金卷云纹饰。

掐丝珐琅蟠螭八宝之花

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。莲花:又称荷花,相传释迦牟尼一出世时,即站在莲花上,成道后其传教说法时坐的也是莲花座。所以莲花一直被佛教视为一种吉祥物。此器在莲蓬籽上插一枝盛开的莲花,枝干为铜鎏金,花朵为粉色。其造型挺拔秀丽,掐丝均匀,釉色光虽略有残缺但仍不失其灿烂本色。

掐丝珐琅蟠螭八宝之盖

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。盖又称“宝盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”等。原为古印度军队的一种旗帜,后逐渐被佛教采用。宝盖呈六角形,帷幔为双层。上层绿釉地其上嵌红、蓝、绿、紫蝙蝠纹及卷云纹。下层为蓝釉地,六面上均嵌番莲花卉纹。盖边为波浪形。盖顶为穹顶上有六条铜鎏金凸脊,脊上饰有六龙头和六凤头及如意纹一周,均为鎏金。

掐丝珐琅蟠螭八宝之伞

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。伞也称“宝伞”。原为古印度贵族出行的仪仗用具,后成为当时贵族和皇室的象征。藏传佛教将伞做为活佛、大喇嘛们的专用工具。象征遮蔽魔障,有守护佛法之意。此伞为圆顶,复式,上端系铜鎏金飘带。帷幔上层为绿珐琅釉地,其上饰红、绿、蓝蝙蝠及卷云纹,另一层为蓝釉地上饰红、绿、紫蝙蝠纹及番莲花卉纹,伞边掐饰蓝地回纹装饰。

掐丝珐琅蟠螭八宝之螺

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。佛堂供器八宝之一。八件宝物底座、莲花形式相同,所不同之处为莲蓬籽上宝物不同,此为八宝之中的法螺。法螺立于莲籽之上,螺上部有两条铜鎏金飘带飘然下垂。海螺为蓝色调,其形状、纹饰形象逼真。圆形底座上掐饰缠枝花卉及须弥纹,底足边饰迴纹一周。此器形状秀美,珐琅釉质莹润,掐丝细密,工艺极精,为清中期宫中御用之物。

掐丝珐琅蟠螭八宝之轮

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。八宝又称八瑞相、八吉祥,即藏传佛教中八种祥瑞之物,均为佛堂供器,在藏传佛教寺院、法物、法器、服饰、绘画中常见,以象徵吉祥、幸福、圆满之意。此器为八宝之一。圆形如覆钵式底座,上为铜鎏金瓶式支柱,枝柱两侧为珐琅蟠螭托起一粉色莲花,花瓣中承以绿色莲蓬籽,莲蓬正中插一圆形法轮,轮中心有鎏金花叶形辐条。轮表面嵌钻石一周及装饰几何图案。器身采用掐丝珐琅工艺,底座蓝地嵌回纹、须弥纹、缠枝花卉等多种纹饰。

掐丝珐琅七珍之胜马宝

清乾隆朝宫廷佛教祭祀、实用器。七珍又称七宝,为佛堂供器,是印度神化中转轮王拥有的七件宝物,后佛教沿用这七件宝物制成器物作为佛前供器。它们是:金轮宝、主藏宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、胜马宝、将军宝。此器为七珍之一的胜马宝,底座圆形如覆钵,由三片缠枝纹饰的的金属组成支架托一粉红色莲花,花心为一绿色莲蓬,其上站立一匹鎏金铜马,马身鞍辔俱全,马背上驼鎏金宝瓶,上插火焰宝珠。表示佛法传播广远,一帆风顺。此器身采用掐丝珐琅工艺,底座为天蓝珐琅地,其上掐饰须弥纹、缠枝莲纹。底座平面上嵌海水江崖纹饰。

掐丝珐琅勾莲八卦朝冠耳薰炉

清中期宫廷祭祀、实用器。庙堂陈设五供之一。器形为圆腹,短颈,丰肩,朝冠式双耳,象首式三足。有盖,盖上镂空八卦纹及宝相花卉纹,盖钮须弥纹。器身通体蓝珐琅釉地,上掐饰红、蓝、黄宝相花卉纹,耳上掐饰串枝莲花纹。炉口沿为铜鎏金。

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