河南唐河:白玉山上的普化讲寺

普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶,是始建于元代的佛教寺庙。普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶。发山原名独铁山。

传说元末顺帝夜梦白玉放光,派使访至山顶,一巨玉曾放光三昼夜,与帝梦相符。帝传旨敕名白玉山,山顶建白玉禅寺,派少林寺方丈妙悟大师师弟妙玄大师任白玉寺方丈。明朝第二代皇帝朱允文曾于此山避难并削发为僧,因头发埋于此地,故此山也称发山。随后白玉禅寺改名为普化禅寺。相传“阅罢楞严磬懒敲,笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层回,北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍。百官不知今何处,唯有群鸟早晚朝。”之佳句,便是他出家后所作,且至今仍在此广为流传。

明清及民国期间,寺庙屡毁屡建。1940年,该寺改名为普化讲寺。文革期间,寺院被毁,变为废墟。1992年10月,地方政府批准重建。由真廓法师(法名直心,号真廓,字慈修)住持,并建大雄宝殿、毗卢殿、水陆殿、玉佛楼及左右配房数十间。2000年2月真廓法师舍报西归。由如真法师住持。如真法师住持以来,为了师父遗愿,任劳任怨,身先士卒,亲自带领僧众搬砖运瓦,担沙砌石。先后建有塔院、下院“直心庵”、中院“接引阁”、念佛堂、天王殿、观音殿、客堂、钟鼓楼及寮房数十间。

普化讲寺现存的古迹有卓锡泉。相传宋朝灵济禅师住持此山时,见山无水,卓“锡”而泉涌故名。汉朝建有三道山寨,是当地富家避难防匪之用,屡遭被毁。2001年寺院修复第二道寨墙。另有佛号石、阴雨石、定心石等多处景点。普化讲寺2001年修善后,建筑面积约20余亩,房屋150余间,五重殿四道院。古刹又见重光。该寺以弘扬大乘佛教,提升道德、圆满人格、行菩萨道、普利群生为目标。以“诸恶莫作,众普奉行,信愿念佛,求生极乐”为宗旨。以三福、六和、三学、六度、十愿为准则,建立一座专修专弘的净宗道场。

普化寺始建于元末顺帝年间,原名白玉寺,开山方丈妙玄大师。明朝永乐年间,道衍僧监工扩建,白玉山改名发山,白玉寺敕名普化寺,共有庙宇一百余间、常住僧人百名左右。崇祯年间毁于战乱。清初,当地百姓自动捐资,恢复了普化寺。清末屡匪患骚扰,寺院再度遭到破坏。民国初年,群众又自动集资,盖了一座“真武祖师”殿。真武塑像的特征是削发、无胡须的青年像,再现朱允炆年轻出家的形象。因此在1950年以前,周围数百里百姓都说发山是真“真武”。所以每年农历三月三,南至襄樊、武汉,北至方城、平顶山一带,来朝山游览的香客成千上万。

抗日战争时期,直众僧,绰号赤巴脚和尚,以一座真武殿为基础,坚苦办道,扩建发展到前、中、后三座大殿,加禅堂、念佛堂、配房,共建房子三十一间,常住僧十余人。直众老和尚没有文化,他把舞阳佛协会长海山大师(号性南)礼请来寺担任方丈。海山大师佛学造诣颇深,为弘扬佛法做出了重大的贡献,培养出一大批弟子,其中有高徒印慧、印玉、印理等,常住僧二十余人,普化寺改名为“普化讲寺”。后海山法师出外参学,由性悦法师任住持。

1948年性悦法师圆寂后,由传航法师任住持,常住僧有海增、海慈、海众、性孝等。土改时四人分地十四亩。1957年后只留海增一人,在“文革”时期圆寂,随后普化寺变成一片废墟。1973年,黑龙镇大队为保护古文化遗址,以护林为由在山顶盖房两间。1978年海众回山。

十一届三中全会后,逐步落实了党的宗教政策。本寺僧人真廓老和尚、如体、如莲、如芩、印兰、印善等陆续回山,经过几年努力,全体僧众节衣缩食,建起四五座佛殿,斋堂、配房共五十余间,规模逐步恢复。

2000年2月真廓老和尚圆寂后,由如真法师住持。随后先后建起塔院、下院“直心庵”等。

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