同为清朝皇帝,为何我们称呼皇太极时用名字,称呼康熙时用年号?

文/蓝梦岛主

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我们通常所说的清朝君主是对后金大汗和清代皇帝的统称,共12位,依次是

努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、溥仪。

(清朝十二帝)

仔细看这份名单不难发现,其中的努尔哈赤和皇太极是名字(不带姓),而后的顺治、康熙直到光绪都是年号,最后一位溥仪又是名字。

这种称呼方式并非作者独出心裁,而是符合我们对清朝君主的称呼习惯。那么你有没有想过,为什么呢?同样都是清朝君主,为什么我们的称呼习惯会不同——开始使用名字,中间使用年号,最后又回归到名字?

(努尔哈赤)

这个问题其实不难回答。满清政权分为两大阶段,即入关前和入关后。努尔哈赤和皇太极都是入关前的君主,那时候清朝还只是少数民族政权,具有明显的原始部落特征,对汉人的这些年号、庙号、谥号并不十分重视。虽然努尔哈赤和皇太极都有年号(努尔哈赤的年号为天命,皇太极的年号有两个,分别是天聪和崇德),但仍以姓名称呼为主。

清兵入关是从顺治开始的,清朝从此开启全国性统治,同时进行了非常彻底的汉化。顺治之后,清朝的历代皇帝都只有一个年号,所以延续了明朝的习惯,通常以年号称呼君主。

(顺治帝)

到了末代皇帝溥仪,情况又比较特殊。他虽然也是清朝的正统皇帝,而且有且只有一个年号宣统(溥仪的另一个年号康德属于伪满时期的产物,不被承认),但后世还是更习惯性称他的名字。这是因为,溥仪只当了三年皇帝就赶上了清朝灭亡。

与历朝历代的亡国之君不同,溥仪经历过人生的大起大落之后得到了优待,不仅被特赦,结束了十年改造生涯,还获得了一个崭新的身份——中华人民共和国公民。当宣统帝溥仪变为普通公民溥仪,自然是以名字称呼更符合常理。

(末代皇帝溥仪与末代皇后婉容)

除了名字和年号,我们对古代君主的习惯性称呼还有谥号和庙号。最普遍的规律是,唐朝以前多称谥号,比如汉武帝、隋炀帝等;唐朝以后多称庙号,比如唐太宗、宋太祖等。

再看清朝的情况,虽然年号更常用,知名度也更高,但谥号和庙号也经常作为皇帝的代称使用,尤其是在比较专业的文史领域。比如,清太祖努尔哈赤,清高宗乾隆,这里的“太祖”和“高宗”就分别是努尔哈赤和乾隆的庙号。再比如,如果清朝晚辈说起“仁皇帝”,那就是指康熙,说起“宪皇帝”,那就是指雍正,此处用的便是谥号。

(清圣祖康熙帝,谥号仁皇帝)

很多人容易分不清庙号、谥号,其实很简单,笔者教你一招——凡是“某某祖”、“某某宗”就是庙号,比如上文提及的唐太宗(李世民)、宋太祖(赵匡胤);凡是“某某帝”或“某皇帝”就是谥号,比如上文提及的汉武帝(刘彻)、仁皇帝(康熙)。

综上,清朝皇帝的称呼虽然多样化,但有规律可循,只要弄懂了其中的逻辑,就不会再傻傻分不清楚了。

参考资料:《清史稿》

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